现代人的困惑通过古人的智慧求解？传统文化教育如何纾解大学生心理焦虑-天天观速讯

在高校工作的每一年，我都会遇到优秀的学生在从高中考入大学后，因为面对来自全国各地优秀的同龄人而产生心理落差并焦虑万分。

(资料图片)

近年来，高校开始积极推动传统文化教育实践，比如清华大学成立国学研究院，复旦大学设立志德等五大书院，华东政法大学设立文伯书院等，并开设了国学课程。以优秀传统文化立德树人，滋养青年学生的心灵，这些举措虽然怀着良好的愿景，但在具体实践中仍面临不少困难。比如，有的学生认为古人的思想不适应现代生活；也有学生表示，在课程学习期间自己获得了心理上的暂时纾解，但课程一结束，就又回到了忙乱而焦躁的日常。

作为一名开设传统文化通识课程十余年的大学教师，笔者深刻认识到，当现代社会越来越快的竞赛节奏与内卷压力使得大学在 " 育人 " 方面力有不逮之时，中华民族优秀传统文化在心灵教育方面开始凸显其重要价值，同时也感受到了实现这种教育价值的不易，大学传统文化教育任重而道远。

现代人的困惑，能否通过古人的智慧求解？

与专业教育相比，传统文化注重内在的心灵教育。这种教育不是目标导向型，而是过程体验型，旨在通过感化、悟化、历练心灵来提升人的精神境界。其教育方式为由内而外，注重在不断完善自己的基础上改善外在世界。正如儒家的 " 内圣外王 " 之学，步骤是先 " 格物、致知、诚意、正心、修身 " 提高内在修养，再实现 " 齐家、治国、平天下 " 的社会理想。

找到人生的意义极为重要。而安顿生命的 " 意义世界 " 是功利化与工具化教育所无法建构起来的。中华传统文化的独特教育功能恰恰在于 " 意义世界 " 的建立，引导人朝内安顿自己，强大自己。

最初开设传统文化课程的想法颇有点心血来潮。我自己学习了几年国学，就想把相关的思想分享给学生。然而，由于偏重照搬概念与知识讲解，前几年的效果并不理想，选课人数也不多。持续了解学生反馈后，我在发现问题的基础上找到了突破口。

其实无论社会如何变化，人类面临的一些共性问题并不会改变。包括爱、孤独、认识自己、人生意义等。其实，现代人遇到的所有心灵问题古人同样遇到过，而破解和超越的密码就藏在经典的文字之中。可以让学生就这些问题深度思考，并在国学典籍中寻找答案。

在授课方式上，考虑到视觉的直观性与感染力，笔者特意增加了相关视频内容。例如，为了诠释国学的中道智慧，曾推荐学生观看意大利电影《灿烂人生》。这部影片被誉为 " 人生不可缺少的六小时 "，观影之后，同学们不仅领悟了传统文化不走极端的中庸哲学，更明白了人类文明的共通之处。

其中一位学生的观影感令我印象深刻：无论经历了什么，影片的主角尼古拉始终报以生命最初的温情与爱意。他年轻时说：" 世事总是美好的！！！" 经历了生离死别之后，他仍然说：" 世事总是美好的 "，只是不再认同那三个感叹号。如果说有感叹号的美好是年轻时的盲目与幻想，没有感叹号的美好则是历经风雨之后的温柔与悲悯。他选择以爱与包容对待所有人。尼古拉以无言之教告诉年轻人如何去发现外在世界的美好，也去发现内在生命的美好，教会他们温柔地与自己握手言和。

这些年的授课经历是一个慢慢摸索试错的过程，每一次改变，都是不断了解学生需求、适应时代特点的结果，其中有一些经验，更多则是教训。现在主动选择传统文化课程的学生人数越来越多。

不失敬意的心灵教育，有助年轻人驾驭情绪

要帮助学生安定下来，制心一处，绝非易事。年轻人气血旺盛，心猿意马，驾驭情绪的难度尤甚。这是传统文化心灵教育的难关。如果课堂上一味引经据典，学生往往会吐槽老师在无意义地说教。如果以娱乐方式授课（如某些老师以网络流行语调侃古人），虽然活跃了课堂气氛，但与传统文化心灵教育初衷背道而驰。如何寓教于乐，在不失敬意的氛围中以古人的智慧为学生解惑，是对教师的考验。

譬如在学生关心的恋爱问题上，笔者尝试引导学生思考什么是真正的爱，是儒家讲的 " 海誓山盟 "，还是道家所言的 " 相濡以沫，毋如相忘于江湖 "？通过课堂辩论，学生最终达成共识：美好的爱情是两个自由灵魂的共在与陪伴，而不是披着浓情外衣的控制与占有。儒道两家关于爱的观点并不矛盾，前者追求 " 爱的持久 "，后者揭示 " 爱的自由 "。如果恋爱双方不能保护对方的人格独立，那么再信誓旦旦的爱情也不会长久。同时，身处爱情之中，得随时觉察自己的情绪，认清自己的 " 爱 "，究竟是包容与欣赏，还是患得患失的纠缠与操控？所以恋爱是一个自我修炼的过程。

纷繁杂念面前，不如先屏蔽干扰

在我们的传统文化思想体系中，无论是儒家的 " 宇宙即是吾心 "，还是道家的 " 万物与我为一 "，抑或是禅家的 " 心包太虚 "，都是强调人的心胸扩展，探寻如何在复杂的现实世界中从小我意识迈向大我境界。当前部分大学生表现出的主要心理问题，如抑郁、焦虑、社恐等大都与从小被强化的 " 自我 " 意识有关，敏感脆弱，容易被绩点、评奖、外在评价和人际关系等困住，缺乏 " 大志向 " 与 " 使命感 "。

很多学生从小所接受的 " 竞争 " 教育观，让他们一直有一种 " 要被淘汰，要被筛选 " 的恐惧。为了能在每一场角逐中都获得胜利，一刻也不敢懈怠。刷绩点、找实习、准备考研、参加各类比赛，像个陀螺一样，时常感觉分身乏术，力不从心。还有的学生为了刷绩点，故意选给分好的老师，也不管自己是否喜欢，一学期下来都未曾认真听过课。

老子说：" 五色使人目盲，五音使人耳聋 "。在各种碎片化信息和无穷的想法驱使之下，人们的精力、独立思考的能力总是被冲散和稀释，总是充满了方向，却又很快失去方向。笔者在教学实践中发现，大多数学生都很有悟性，能充分理解并感悟国学精华。但是，他们缺少接触传统文化的机会。其次，即使以前学习过，也不求甚解，没有将其中的微言大义运用到自己的心灵成长、为人处世之中。

" 降魔者先降自心，驭横者先驭此气 "" 人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假 " ……只要时常诵读，这些国学经典自会源源不断地输送精神能量，滋养学生的源头活水。记得多位学生都曾跟我提到《菜根谭》中的那句：" 宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，漫随天云卷云舒。" 通过不断地讨论学习，很多人找到了 " 松而不懈，敏而不紧，自然辽阔 " 的心境，并意识到原来自己一直都处于神经高度紧绷的状态。所以教会学生要行 " 精一之功 "，心无妄念，才能屏蔽掉各种干扰，把注意力聚焦在一个目标上。

建立传统文化学习长效机制

北京大学徐凯文教授近年一直在关注大学生的 " 空心病 " 问题。十多年来，他对全国各地的大学生以及 8000 多个中学生做过研究，发现在一些学生中存在 " 不知道人生的价值和意义是什么 " 的现象，并把它称之为 " 空心病 " 现象。这恐怕是导致青少年抑郁、自伤甚至放弃自己生命的重要原因。徐教授指出，越是 " 空心 " 的孩子，感恩心、孝敬心、责任心就越缺乏。他们也没有恻隐心、同情心、帮助别人的心。

如何唤醒学生的正向情感能量，消解冷漠与疏离感？" 己欲立而立人，己欲达而达人 "，" 仁为万善本 "，如果大学生能将这些至理名言充分吸收到自己的生命体验之中，情感源泉就永远不会枯竭。

诗歌语言具有强大的情感召唤力，课堂上笔者增加了诗歌朗读环节，试图营造情感互动的共情氛围。课外，笔者推荐学生观看叶嘉莹的纪录片《掬水月在手》。叶先生历经坎坷而不失赤子之心，以古典诗词为媒介，将中华传统文化传向世界，这极大地震撼了学生。她提出的 " 弱德 " 之美启迪了同学对人生的深层思考。在课堂朗诵环节，有同学在朗诵诗人杜甫、李商隐的诗歌时，泪流满面，说自己懂得了诗人的爱，读懂了诗词。

除了课堂，还需要建立一种传统文化学习的长效机制，让学生坚持学习，知行合一，在心灵体验方面尝到 " 甜头 "，继而成为对家庭、国家、社会有贡献的强大生命体。

作者：郭讲用（作者为华东政法大学教授）

编辑：储舒婷

图片来源：视觉中国

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